凡是自尊的人必然自治。人类凭什么尊于禽兽？人类有法律，而禽兽没有。文明人凭什么尊于野蛮人？文明人能使法律深入人心，而野蛮人不能。十个人能自治，那么这十个人在他们的乡市成为一个最稳固团结的团体，而可以尊于整个乡市。一百个人能自治，那么这一百个人在他们的省郡成为一个最稳固团结的团体，而可以尊于整个省郡。一千个、一万个人能自治，那么这一千个、一万个人在他们国中成为一个最稳固团结的团体，而可以尊于全国。数十百千万个人能自治，那么这数十百千万个人在世界中成为一个最稳固团结的团体，而可以尊于全世界。在古代，斯巴达以不到一万的人口组成国家，而能独尊于希腊。在当世，英国人口不过中国的十五分之一，而尊于五洲。什么原因？都是因为他们的自治力强，法律观念重。单独的一个人无法自尊，所以必须他所在的群尊，然后群内的人与群俱尊。而如果彼此的自治力不足，那么连群都形不成，还如何尊？我们中国人的人格之所以一天比一天卑贱，病源就在这里。
凡是自尊的人必然自立。庄子说：“管人者累，喜欢被人管者前途堪忧。”到了大同世界，必然没有一个人去管人，也没有一个人被人管。西方社会，还没到达这个阶段，而中国就更不知道驴年马月了！一个人不是管人，就是被人管。所以统治者管人民，人民被统治者管。父亲管儿子，儿子被父亲管。丈夫管妻子，妻子被丈夫管。一户人家里，主人管仆人，仆人被主人管。一个店铺里，老板管雇员，雇员被老板管。一个党派里，党主席管党员，党员被党主席管。综合四百兆人统计一下，管人者约占1%，被人管者约占99%。而这里所说的管人者，有时又被其他人管。（比如妻子被丈夫管，丈夫或许又被丈夫的父亲管；丈夫的父亲或许又被他所属铺店的老板、所属衙暑的长官管；而后面这些人又被一两个民贼之类的人管。像这样，一级级推展开去，数不胜数，即使一个人浑身长嘴也不能把这种现象说得一清二白。）像这样，我们中国虽然有四百兆人，而被人管的人简直有三百九十六兆多。凡是被人管的人，就不具备人格。16像这样，那么这四百兆人中能保存人格的，有几人呢？这种现象怎么可能不让人触目惊心呢？！我在这里说这些话，并不是鼓动大家出于让自己所尊敬、所亲近的人具备人格的目的，就六亲不认、独来独往、我行我素，把这当成具备现代国民意识的表现。我恰恰是为了大家能够更好地组成群体。凡是在一个群体中，必定要每个群体成员都有自立的能力，然后相互之间靠感情维系，靠法律各自约束，这样的群体才团结有力。不这样的话，那么群体规模虽然大，然而所倚赖的人也不过一两个，就只能说是有一两个人，不能算是一个群体。比如说有两户人家，甲家父母、妻子、兄弟，都有事情可供自己忙乎，自食其力，尽己所能；乙家全家老小的吃穿用度，都指望一个人。那么哪家兴旺哪家是在熬日子还用问吗？再比如说有两支军队，甲军的士兵都主动学习掌握作战知识，不用等到上级解释战略意图，每人的意见就跟主帅的一致，那么号令一下，所有人都像实现自己的战略意图一样勇往直前；乙军作战主要靠一两个勇悍首领冲锋陷阵，其他人就像木鸡一样缺乏主动性。那么哪支军队能赢哪支军队会输，还用问吗？家庭和军队的治理要严格按照规范来，这比起社会其他领域的治理尤其重要，因此家庭成员和军队成员的自立能力万不可缺也就不言而喻。所以凡是有自尊思想，不想玷辱上天赋予自己人格的人，必定以先求自立为第一要义。自立的条件有很多，其中最重要的是，经济上自给自足，学问上自修自进。能做到供养他人当然是好的，要是做不到，也必须要做到自力更生；能做到用学问造福他人当然是好的，要是做不到，也必须要做到能用学问造福自己。不这样的话，想不依赖别人，能办到吗？老是依赖人，而不想被人管，能办到吗？话说回来，依赖别人并不是志士坚决要避免的，但是要能够做到，自己有依赖他人的地方，而他人也有依赖自己的地方，这样互相依赖才能保证群体更加稳固。如果一部分人只是依赖别人，而另一部分人也只能被依赖，那么由这两部分人组成的群体根本站不住脚，即便暂时站住脚了，也维持不了多久。英国人常自夸说：“别的国家的学校，可以教出许多博士、学士，而我们英国的学校，只是教出‘人’而已。”“人”在这里当什么讲？人格。而探求英国人这种教育特色为什么能够养成人格，发现原因有两个：一是学校教授学生职业技能技术，使他们日后能够靠一技之长自食其力；二是教授学生常识，使他们日后能够自谋发展。所以盎格鲁-撒克逊人种，能够遍及全世界，只管人而不被人管，都是靠这个原因。