古得枭则倍赢食子
《楚辞》：“成枭而牟。”注：“牟，倍胜也。”《史记·魏世家》：“王独不见夫博之所以贵枭者，便则食，不便则止矣。”《正义》云：“博头有刻为枭形者，掷得枭合食其子，若不便则余行也。”是得枭则倍赢，可食他人子也。子即箸、即矢也。惟《战国策》云：“夫枭棋之所以能为者，以散棋佐之也。”夫一枭之不胜五散，亦明矣。又，《焦氏易林》云：“三枭四散，主人胜客。”今皆不能通其义。
然既胜则杀枭
《韩非子》：“齐宣王问匡倩曰：‘儒者博乎？’曰：‘不也。博贵枭，胜者必杀枭，是杀所贵也。儒者以为害义，故不为也。’”又，《家语》：“儒者不博，为其兼行恶道故也。”按：枭为恶鸟，故古人多方杀枭。然博得枭则胜，既胜而杀之。过河拆桥，于义有害；行害义之事是行恶道也，故不为。然枭如何杀，其规则则不能详。
自汉至西晋，仍贵枭。《后汉·张衡传》：“咸以得人为枭。”注：“犹六博得枭胜。”又，《晋书·张重华传》：“谢艾曰：‘枭，邀也，六博得枭者胜。今枭鸣牙中，克敌之兆。’”是自汉迄西晋，仍以枭为胜彩。
东晋贵卢雉，唐以枭为最贱
《晋书·刘毅传》：“喝五木成卢。”《世说》注引《郭子》：“桓公樗蒲，失数百斛米，求救于袁耽。耽在艰中，便云：‘大快。我必作采，卿但大唤。’即脱其衰，丧服。共出门去。既戏，袁形势呼袒，掷必卢雉。二人齐叫，敌家顷刻失数百万。”是是时已以卢雉为上彩。盖樗蒲以卢雉为最贵，不贵枭。故自樗蒲兴而卢雉之名大著，枭名遂寂。而呼卢喝雉之声，讫唐尚盛。杜甫诗：“咸阳客舍一事无，相与博簺为欢娱。凭陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。”韩愈诗：“枭卢叱回旋。”以枭与卢并，仍沿古称。诗歌用故事则然耳，实唐时以枭为贱彩中之贱者，前彩名节已详之矣。